最近，山东省济宁市破获一起重大文物盗窃案，缴获了金棺、金舍利瓶等文物，经调查，这些是兖州兴隆塔地宫瘗葬物。随后，考古人员对兴隆塔进行了抢救性发掘，从兴隆塔地宫中又陆续发掘清理出多件佛教圣物。经文物专家鉴定，其中国家一级文物3件，国家三级文物两件（均属国家珍贵文物），另有一般文物若干。一时之间，各大媒体竞相报道，称此为惊世大发现，其“佛牙宝函的发现可堪媲美法门寺宝函，对历史文化研究、佛教史研究、绘画艺术研究、制作工艺研究具有重要价值”，并依据出土的石碑中有关记载认定这些文物都是北宋初期之物，兴隆塔就是专为供奉佛顶骨舍利而建。笔者却认为，这批文物的确切年代、来历等尚不明确，仍需研究。

　　就目前发现看，兖州兴隆塔地宫有被严重扰动痕迹，除了“舍利金瓶一两”可以印证，铭文记载与发现有多处不符。出土的记事石碑，记载的是北宋嘉佑八年（1063年）龙兴寺埋葬“金顶骨真身舍利”之事，铭文文体属行政公文，是北宋中书省即宰相府对兖州地方奏章的批复。兖州奏章的内容叙述了西域僧人获得顶骨舍利并在中原地区游历的事迹。发现的“佛牙”和大量“舍利”乃至鎏金银椁，石碑中都没有记载，故不能充分证明其来历甚至瘗葬年代；石碑铭文上详细记载了顶骨的来历，但地宫中并没有发现顶骨；同时，发现的文物中缺失银须弥座等，而目前发现的鎏金银椁的木底显然也是后来加上的，很不协调。此外，石碑明确记载这批圣物属于“龙兴寺”，而在“兴隆寺”发现（今兖州兴隆寺曾用名“普乐寺”，而没有“龙兴寺”名称的记载），因此，地宫瘗葬物是否为“龙兴寺”原物？更显疑云重重，扑朔迷离。

　　碑文记载的没有发现，发现的又没有记载——地宫出土的两颗牙齿更让人捉摸不透。地宫在1063年封闭后，或曾多次打开过，这从地宫通道地面砖的磨损程度和发现的两只明代碗盏可以证明。所以这批文物还有待深入研究。