宁夏从3万年前的水洞沟文化起步，历经北方草原文化、中原农耕文化和西域商贸文化的交互影响沉淀，构成了璀璨的宁夏地域文化。宁夏是民族地区，是全国重要的回族聚居地，回族人口占全区人口总数的1/3。全自治区有大、小清真寺3000多座，因此被称为中国的“穆斯林之乡”。广大回族同胞在长期的生产、生活实践中，创造并流传下来的饮食文化、服饰文化、建筑文化（如同心清真大寺、永宁纳家户清真寺等）、节日文化、婚丧文化、宗教文化、文学艺术（如回族花儿《吆骡子》、《花儿本是心上的话》，踏脚舞、《曼苏尔》）等，极具地域和民族特色，是中华民族文化艺术宝库中的重要组成部分。 2006年6月，宁夏自治区有花儿、回族民间乐器及回族服饰3个项目入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，宁夏北武当庙寺庙音乐、回族医药、隆德县高台马社火等项目，又成功进入第二批国家级非物质文化遗产名录；与此同时，海原县的民间艺人马生林、灵武市民间艺人马兰花，入选国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

　　语言：

　　回族通常使用汉语。民族聚居地区，除使用汉族方言外，还保留着相当数量的阿拉伯语和波斯语语汇，如：多斯蒂（兄弟）、色俩目（您好）、虎失奴底（满意）、都士曼（敌人）、伊不利斯（魔鬼）等。

　　花儿：

　　回族人民喜欢唱高亢、婉转、动听的民间高腔山歌——花儿。当你来到六盘山区和同心、盐池一带，无论是在盘山的羊肠小道上、牧羊的山坡上，还是在拔草的麦田里、打谷的禾场上，以及在送媳妇回娘家的驴背上、农家小院的炕头上，都能听到或男或女、或双或单、或领或合的花儿歌声。宁夏花儿又称“山花儿”、“干花儿”、“土花儿”。花儿形式灵活，曲调优美，不用乐器伴奏，即兴演唱。人们唱劳动，唱生活，唱家乡，唱爱情，唱未来……有两首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；刀刀子拿来头割下，不死还是这个唱法。”“白日里不漫花儿意不过，夜晚里不漫花儿睡不着。”漫花儿，已是回族男女老少生活、劳动、娱乐中不可缺少的组成部分。

　　武术：

　　回族喜爱武术运动，视武术为圣行。回族人民习练武术，目的用以自卫，强健身骨。明代中后期显赫一时的马家枪、沙家枪、“回回十八肘”就广为流传，清代中后期、又盛行“教门弹腿”。回族中历来有许多名噪武坛的武术家。回族青少年男子还喜欢在草地上打木球，斗智斗勇，健脑强身。

　　口弦：

　　宁夏南部山区的回族妇女爱弹口弦。每当月上柳梢或星光灿烂的夜晚，在竹林萧萧、溪水潺潺的山庄，你经常会听到一种令人神往心醉的“叮叮冬冬”的口弦声响。它或弱或强、或低或高，或断或续、或远或近，十分悦耳动听。口弦也叫“口琴”、“口衔子”，是一种衔在嘴边的民间小型弹拨乐器。口弦有竹制和铁制的两种。竹制的长10厘米，扯线弹奏。铁制的长5厘米，拨钩簧弹奏。弹拨时，琴体中间的钩簧里外颤动，放于嘴边，用口腔做共鸣箱，以口形、气息变化控制，形成音阶。经常弹奏的曲调有：“廊檐滴水”、“骆驼铃”、“珍珠倒卷帘”等。回族妇女还喜欢在口弦上系上五颜六色的丝穗子、珠子等装饰品，不弹时挂在衣服纽扣上，既是爱美的表示，又是音乐才能的显示。今年68岁的马兰花老人做梦都没有想到，弹口弦不仅使她平生第一次去了趟北京，见了世面，而且从文化部捧回了国家级非物质文化遗产项目——回族民间器乐代表性传承人的证书。2007年9月28日，郝家桥镇崔渠口村四队马氏口弦被命名为国家非物质文化遗产保护示范点。