香港非盈利慈善文化团体“进念·二十面体”素来以“前卫实验”见称，打造香港的一种“小众”文化。

　　不久前，进念组织做了一次尝试，由香港著名美术指导张叔平做形象设计、著名词人林夕做文字创作、编舞家伍宇烈做舞蹈编排，僧俗同台，以舞台光影艺术，用多媒体来演绎佛学经典《华严经》。

　　舞台上，4位演员披上了袈裟，一边说佛理解释华藏世界，一边踱步。另有一位演员在舞台的左侧，背对观众，以木鱼与罄的声音配合其他演员的演出。前半场演员朗诵具备回声音效，并有多位法师加入唱诵华严字母，文本文字深入浅出；后半场是没有语言的多媒体演绎。“光”在舞台上与音乐互动，佛经中提到的白光，在舞台上幻化成五颜六色的强光。

　　佛教在香港一直有着特殊地位，佛诞被列为公众假期，每年的农历四月初八，佛教徒都会利用假期到各大寺院礼佛、诵经、参禅、吃斋、念佛。作为本剧创作顾问的释衍空法师平时素以讲演方式宣传佛理，他长时间探求使佛理与生活结合的方法，以期将佛理应用于日常生活。

　　剧场演出以佛学经典《华严经》的中心思想作为创作基础，以“心如工画师，能画诸世间”为主轴，认为“心”能改变一切，心清净则世界净，心污染则世界污染，心改变则世界改变。《华严经》全名《大方广佛华严经》，此经讲述的是释迦牟尼成道后为文殊及普贤两菩萨宣说无尽法界，被誉为群经之王，是佛学的宇宙论，遍及生前死后三千大千世界。因此，要演绎《华严经》实为不易。进念组织轻弹浅唱，在舞台上打造一个“华严世界”，吸引了万人观看，包括僧尼、学生和演艺界人士等。观众全神贯注，不少人微微点头，仿若心领神会。

　　谢幕后，衍空法师跟在场观众分享创作心得时说：“演出最大的难度是在有限的时间里，用浅显的语言，让大众明白，而又不失原意。剧场创作出了如今的效果，但带什么回家则要看自己了。有些人不明白，可能还会翻开经文看看呢。”

　　一位称自己还未皈依的观众说，此演出把佛教的意识传达得很丰富，能从中感受到很多资讯。有观众认为这是“实验”之味重于“演出”，非常赞赏。但也有观众回应说，节奏太快，没能带来太多的思考。

　　佛教中人重视宣扬佛陀教义，艺术家的朝向是艺术，而进念组织作了个尝试，把两者融为一体。进念组织强调，以多媒体演出《华严经》，并非一出呼吁观众信佛的说教作品，而是希望观众能在剧场内体会一些未能从读本、电视或电影中体会到的观念。