“宥時候卜知道腦子哩菑想什麽……”,“莓兲想埝祢巳宬s'1.种漝惯”……看到这些字，大概很多人都会皱眉头，看似熟悉却又不知所云。不知何时，类似文字已经在一些聊天工具、网络游戏、论坛和个人博客中蔓延开来，大有星火燎原之势。这些大多由汉字中的生僻字、异体字、繁体字以及符号组成的字可通过特殊方法从智能ABC和微软输入法设置中找到。由于大多数字体不常见,网友只能通过文字的偏旁或字型猜测读音和意义,因此有人将此类文字戏称为“火星文字”,也有人斥之为“脑残体”。

　　日前某著名网上论坛对此类现象发起了旗帜鲜明的“论战”和“讨伐”，一些网友痛斥这些文字“看不懂,没文化,糟蹋传统汉字”，要求大家联合抵制甚至呼吁有关部门立法禁止；也有些网友认为这种字体“仅仅是一种娱乐形式”,不会影响到中国文字的发展——又一场传统文化保卫战，以汉字为名头。只是不知道，那些在前面义正辞严、摇旗呐喊的勇士中，有多少人能够静下心来去追问汉字对于中国传统文化的意义到底在哪。

　　“言者意之声，书者言之记。”所谓文字，就是记录语言的书写符号系统，为的是克服语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。透过文字，不同地区不同方言的人可以完成非面对面的交流；透过文字，我们可以完成与前人话语中积淀的实践经验、审美取向、认知分类体系等的对话和传承。

　　语言的特点制约着文字的特点，但文字和语言毕竟不是一回事情，用什么形体、哪种符号去记录语言，其间本身没有必然的联系。不同的语言可以采用相同的文字形式（如英、法、德、西班牙都采用拉丁字母），而同一语言也可以采用不同的文字形式（比如朝鲜、越南等国原来采用汉字，后来经过文字改革实现了拼音化，语言却还是那一种）。上古汉语的语词以单音节占优势，没有形态变化，缺乏词缀等附加语素，但面对同样的汉语，在秦始皇统一文字之前，一直是存在很多文字系统的，比如西边的周秦文字、东边的六国文字等，各诸侯国都有各自约定俗成的不同文字体系。是秦始皇本着统一国家、发展经济和文化的目的，借助政权的强大力量，以秦国文字为基础，废除异体字，简化字型，整理部首，才形成小篆这种全国性的标准文字。而且经过几千年的历史冲刷，随着政权和朝代的更迭，各民族之间的融合和接触以及生产力发展带来的从篆刻到印刷再到网络等传播技术的演变，我们现在所使用的统一文字系统与秦时文字相比，除了字型结构上的稳定性，已经改变了不知多少。这种演变有历朝历代当权者根据自己的需要不断修改标准体系的“功劳”，更主要的是文字的自我调适能力，它会随着语言的发展而发展，并保持与民间其他非主流字体的互动互渗，在探索中不断地吸收新的元素，扬弃不适合自身发展的东西。这也是汉字几千年来源远流长、永葆生机的内质原因。《兰亭序》有云，“后之视今，亦犹今之视昔”，既然被我们称为传统文化载体的成熟汉字系统其实一直在经历分化和统一、创新和融合的过程，那我们今天对汉字系统的创新和改变若能经得起时间的考验和冲刷，不也会成为后世传统文字的一部分吗？

　　回到我们开篇提及的“火星文字”。随着计算机硬件的不断升级、操作系统的不断更新和网络技术突飞猛进的发展，互联网已成为社会大众获得信息、相互交流最直接，使用最多的渠道之一。而文字成为网络语言最重要的载体，基本交流都需要敲击键盘利用文字来完成。互联网所要求的迅捷性、随意性、互动性和传播性使得网络时代的文字与纸质媒体时代的文字形态迥异，这已然是一个不争的事实。“火星文字”能够从随意的个人行为发端，在网络上，在年轻人中间形成一定的“言语社区”，成为“社区”内约定俗成的文字体系，其表达便捷、幽默、彰显个性等因素，是年轻人自娱自乐的身份认证。

　　为了言语交流的正常进行，我们确实应当用标准化、规范化的文字教育来传递传统文化的精神内核。但对于被一些年轻人推崇的“火星文字”，我们也不用火急火燎地一棒子打死，更不必站在捍卫传统文化的立场上忧心焦虑。

　　标新立异也罢，自娱自乐也罢，    大浪淘沙，如果是金子，总会留下。