原文

　　昔之得一者：

　　天得一以清；

　　地得一以宁；

　　神得一以灵；

　　谷得一以盈；

　　万物得一以生；

　　侯王得一

　　以为天下正（贞）。

　　其致之：

　　天无以清，

　　将恐裂；

　　地无以宁，

　　将恐废（发）；

　　神无以灵，

　　将恐歇；

　　谷无以盈，

　　将恐竭；

　　万物无以生，

　　将恐灭；

　　侯王无以贵高，

　　将恐蹶。

　　故贵以贱为本，

　　高以下为基。

　　是以侯王自谓

　　孤、寡、不谷。

　　此非以贱为本耶？

　　非乎？

　　故致数誉无誉。

　　不欲琭琭如玉，

　　珞珞如石。

　　译文

　　自古以来，天地万物在得到“一”（即“道”）之后，便会出现如下情形：天得到“一”便会清明，地得到“一”便会安宁，神明得到“一”便会灵异神通，沟谷得到“一”便会充盈，万物得到“一”便会生存，侯王得到“一”便会成为天下人所尊敬的正人君子。他们分别所达到的境界，皆为得到“一”的缘故。

　　推而言之，天如若没有得到“一”而清明，恐怕就要开裂；地如若没有得到“一”而安宁，恐怕就要陷塌；神明如若没有得到“一”而灵异神通，恐怕就要失去神的功能；沟谷如若没有得到“一”而盈满，恐怕就要枯竭；万物如若没有得到“一”而生存，恐怕就要灭绝；侯王如若没有得到“一”而成为天下人所尊敬的正人君子，恐怕就要使自己遭受挫败。

　　所以，尊贵以卑贱为根本，高者以低者为基础。因此，侯王自己谦称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是把低贱当作根本吗？所以如果以至高无上的美名自称，反而得不到美名。因此，不要追求像美玉那样为人们所尊敬，而宁愿像粗劣的石头那样被人们所鄙夷。

　　周高德 译