锦江天主堂礼拜堂外景。 资料图片 

锦江天主堂礼拜堂内景。叶航摄 

　　锦江天主堂坐落在江西省鹰潭市余江县锦江镇的冲虚山上，现存建筑已历经百年，是江西省文物保护单位。教堂建筑群依冲虚山而建，临街而建的是主体建筑礼拜堂。礼拜堂红石柱醒目，哥特式风格鲜明。民国时期，这里曾是余江教区的主教坐堂；抗日战争时期，这里亦曾发生过一段意大利神甫舍身救中国难民的感人故事——

　　一个充满神圣感的宗教空间　　

　　在来到江西省鹰潭市余江县的锦江天主堂之前，笔者查阅了相关资料。该教堂始建于1918年，由法国神甫田烈诺主持、美国旧金山圣玛利教堂提供经费合建而成，整个工程历时4年，于1922年竣工。教堂占地面积约2.5万平方米，建筑面积6000平方米，历史上有礼拜堂、官厅、大礼堂、培德女小、培德女中等大小建筑物10幢，现存5幢。民国时期，锦江天主堂是余江教区的主教坐堂，又叫主教府（教区最高行政机关所驻堂点）。余江教区是当时江西省天主教五大教区之一。如今，锦江天主堂仍是余江地区众多天主教徒重要的宗教活动场所之一。

　　锦江天主堂中间的主体建筑是礼拜堂，长24米，宽13米，高12米，正面墙体分砖石上下两部分，下半部分是红石结构，有3扇石拱门，中间的一扇高大，两边的相对矮小。天主教堂这样的门叫凯旋门。石拱门的构造非常艺术化，它的内壁依着墙体的厚度由外到内、由宽到窄、由高到矮分为6层拱形石柱，最后才是开合的木门。礼拜堂正面墙体的上半部分是灰砖结构，开有3个窗户，中间是一个大大的圆形玻璃窗，圆窗的外围是红石齿轮图案。圆窗两边是呈“∩”型的玻璃窗。圆窗顶部墙体上竖着嵌入一块高约1米、宽约0.4米的长方形红石石碑，石碑上刻有“圣类斯堂”繁体字字样，虽经百年风吹雨打，至今仍然清晰可辨。“圣类斯堂”是以16世纪的天主教圣徒——类斯·公撒格（修士，意大利人）的名字命名的。石碑上方是尖房顶，房顶上立着一个高大的十字架，直指苍穹。

　　走进礼拜堂大门，首先映入眼帘的是祭台后夹壁上方的一个大十字架，十字架上钉着耶稣受难像。祭台前横着摆了一张长方形的桌子，是神甫做弥撒用的。正对祭台的礼拜堂大门入口处的上方有一走廊式的高阁——唱经楼。每当敬拜礼仪告一段落时，唱经楼上美妙的音乐声飘然而至，回荡在高大空旷的礼拜堂，如同天籁。

　　礼拜堂高大狭长，装饰简朴，显得很空旷。因为四壁开有20多扇高高的玻璃窗，堂内通透明亮。拱形的天花板、白色的四壁、“∩”型的彩色玻璃窗构建了一个充满神圣感的宗教空间。20根独立的红石圆柱支撑着高高的拱形房顶，两边墙体中的红石方柱上共挂有14幅苦像画，记录了耶稣从在橄榄山上祷告开始一直到最后被钉死在十字架上的全过程。

　　每逢耶稣受难日，便有信徒来礼拜堂苦像前拜苦路，纪念耶稣受难。拜苦路时，领拜人按顺序从第一幅苦像拜到最后一幅苦像。在每幅苦像前跪下，诵念相应段落的《苦路经》，述说耶稣此幅苦像中受难的经过。

　　礼拜堂里有纵向4列、横向20排特制的长椅，一条长椅可坐四五个人，整个礼拜堂可以容纳300多人举行弥撒。

　　一位反法西斯的国际友人在此安息

　　在锦江天主堂守堂人的带领和介绍下，笔者走出礼拜堂，慢慢往教堂后院走去。后院东北位置围墙边有一口水井，南墙边有一口池塘。说起这口池塘，还有一个发生在抗日战争时期的故事。

　　1937年7月7日卢沟桥事变后，日本全面侵略中国，但对英美还有所顾忌。日本在中国到处狂轰滥炸，驻中国的美国和英国教会为了警示日本，于是在教堂房顶上用油漆画着大大的本国国旗图案，日本飞行员看到画有美英国旗图案的建筑物便一飞而过。因此，中国百姓便常常躲进教堂避难。

　　1941年12月7日珍珠港事件发生后，日美开战。1942年5月，盘踞在南昌的日军从鄱阳湖乘船南下，侵入余江县城——锦江镇。此时的教堂再也不是难民避风的港湾了。锦江天主堂的主教、神甫事先已组织大批信徒和难民转移，但还有几十个老弱病残者和教堂收养的孤儿来不及撤离。一位来自余江邓埠教堂的意大利籍危神甫自告奋勇，提出由他来照顾这批难民和教会孤儿。凶残的日军砸开教堂大门，闯进圣殿，要将蜷缩在祭台上的难民赶出教堂。危神甫不顾个人安危，挺身而出，极力护卫难民，不让大家离开，并怒斥日军的暴行。日军把难民赶到了天主堂后院的水塘边，举起了屠刀，危神甫奋力阻止。最后，日军恼羞成怒，将沾满鲜血的东洋刀刺进了危神甫的胸膛。连同危神甫一起被杀害的共有30余人，日本士兵将他们的尸体扔进了池塘。后来，天主教余江教会将危神甫与难民的遗骨一起葬在冲虚山的坟地里，这位反法西斯的国际友人从此安息在异国他乡。