null琴弦鼓瑟,吹拉弹唱,民族曲艺展风采——第四届少数民族曲艺展演实录[ 来源:中国民族报 | 更新日期:2010-07-23 14:39 | 浏览(215)人次 | 投稿 | 收藏 ]nullnullnull
杨琤 文/图

水族旭早《水寨除魔》

  7月12日至7月15日,第四届全国少数民族曲艺展演在贵州省贵阳市举行。本届展演由中国文联、国家民委、贵州省人民政府、中国曲艺家协会联合主办,中共贵州省委宣传部、贵州省文联、贵州省民委、贵州省曲协等联合承办。来自15个省、市、自治区的代表团携35个曲艺节目,奉上了一道丰盛的文化盛宴。

 

 

 

 

  内容丰富,形式多样

  优美的彝族月琴弹唱《阿嫫妞妞》、悠扬的壮族坭兴陶鼓《旱中情》、热闹的苗鼓说唱《岳老子的面子》、浪漫的哈萨克族冬不拉弹唱《故乡阿克塞》、豪迈的蒙古族群口好来宝《呼和浩特赞》,一个个充满民族特色、地域特色的节目,将山城贵阳盛夏的夜晚映照得分外绚烂。

  在第四届少数民族曲艺展演现场,蒙古族呼麦弹唱《蓝色之韵》赢得了观众的阵阵掌声。这一由“喉音”唱出的美妙“双声”,让观众亲身体味了“呼麦”弹唱的浪漫与柔情。布依族分彭饶《桥城新韵》令观众耳目一新。“分彭饶”为布依语,意为“说唱”,主要流传于贵州省黔南、安顺地区,以散韵结合为特色,以说为主。《桥城新韵》将传统的“分彭饶”与时尚元素融合在一起,让观众领略了高原桥城都匀的自然风光和人文风情,感悟到布依族传统文化的内涵。

  一方水土养一方人,一方人孕育一方艺术。少数民族曲艺形式、内容之丰富,在这次全国性的展演中得到了淋漓尽致的展示。国家民委文化宣传司副司长兰智奇说:“展演中的每个节目都蕴含着大量的民族文化信息,彰显着民族文化的个性,维护了人类文化的多样性。”

  部分曲艺节目首度亮相全国性舞台

  琴弦鼓瑟,吹拉弹唱,本届展演中,一些曲艺节目是首次在全国性的民族曲艺舞台上亮相。

  青山翠竹的屏幕背景下,两名回族老人坐在舞台中央,弹奏着土琵琶,悦耳的声音如泉水般流淌。左右两边各站一名回族妇女,用筷子击打着瓷盘,发出清脆的节奏声。4人时而合声共鸣、时而分别独唱。这是四川松潘回族土琵琶弹唱《南桥汲水》的演出场景。尽管很多观众只能通过字幕读懂弹唱的内容,但是依然被他们原汁原味的表演所深深感染。

  表演《南桥汲水》的4位艺人来自四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县,这是他们第一次站在全国少数民族曲艺展演的舞台上。两把松潘土琵琶是由当地著名工匠制作的,与传统琵琶相比形体稍小,形状略有不同,仅有3根普通鱼线制成的琴弦。另外的伴奏乐器就是盛菜用的瓷盘和竹筷。

  据四川省非物质文化遗产松潘土琵琶弹唱的传承人、60岁的兰凤英介绍,土琵琶弹唱在松潘已有600多年的历史,每逢年节或结婚生子等庆祝活动,琵琶队都会应邀唱上几段。如今,兰凤英身边聚集了一群年轻人,跟她学弹学唱,她还准备和当地小学联合开办琵琶弹唱课。

  本届展演中,水族旭早《水寨除魔》也是首次登上全国少数民族展演舞台的节目之一。芦笙、竹笛、水族特有的角鼓……演员们用道具、音乐与技艺,向观众演绎了水族人民当年勇斗日本侵略军的情景。

  “旭早”是水族语,意为“双歌”,即两人对唱讲述一段故事。“旭早”的结构有说白和吟唱两部分。一般以一段说白开头,通过简短的话语或者一个富有意义的小故事,概括地介绍唱段中需要表达的内容和人物。后接两段或四段吟唱,继续演唱情节复杂的故事,抒发人物丰富的思想感情。“旭早”的音乐结构独特,主体唱腔因歌词而异,可长可短,但有固定的歌头、歌尾。唱词一般为七字句,每句为前三言后四言结构。

  传统的“旭早”一般无乐器伴奏,说白和吟唱由一人承担,他既是故事的讲述者,又是吟唱部分中角色的“扮演者”。每段歌毕,听众也要跟着重唱末句,称为“走唱”。《水寨除魔》不仅将“走唱”形式加以发展和创新,还增加了水族特有的角鼓以及芦笙、竹笛等乐器。 

  贵州省曲协副主席段春林介绍说,“旭早”这种曲艺形式主要流行于贵州黔南水族地区,一直长期处于原生态的发展状态。“我们想通过这次展演,让更多人了解并喜爱水族的特色艺术,让它得到保护与传承。”

  西南三省区不约而同抒写抗旱真情

  去年秋季至今春,贵州、云南、广西等省区同时遭受严重旱灾。本届展演中,来自贵州、云南、广西三省区的文艺工作者,分别献上了以抗旱为题材创作的曲艺节目,演绎了灾区人民积极自救、全国各族人民互相帮助、党委政府全力救灾的一个个动人故事。 

  在贵州省黔西南布依族苗族自治州,一个土不存雨、遇旱即灾的村庄——冷洞村里,村支书朱昌国带领村民,用矿泉水瓶自制滴灌设备,用“土方法”保住了35万株金银花,保住了全村人脱贫增收的“命根子”。布依族八音坐唱《抗天歌》便以冷洞村的真实故事为原型。布依族八音坐唱是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式,因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛8种乐器合奏而得名。 

  云南省彝族阿细说唱《爱心水》和广西壮族自治区的坭兴陶鼓《旱中情》,也都反映了少数民族和党委政府齐心协力共抗“旱魔”的故事。 

  中国文联副主席、中国曲协主席刘兰芳评论认为,这几个与抗旱有关的节目,体现了曲艺“轻骑兵”的特点,及时地反映了社会现实,表达了老百姓的心声。

  帷幕落降,余音绕梁。第四届少数民族曲艺的盛典,不仅为我们带来了灿烂的艺术,而且也给我们留下了绚丽的记忆。

 

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(编辑:李鹏臻
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