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明清相继，道教活动盛行宫中[ 来源：中国民族报 | 发布日期：2009-07-07 | 浏览（）人次 | 投稿 | 收藏 ]
明代，道教在宫中盛极一时，尤以嘉靖皇帝最为热衷。故宫中现存两大道教道场：钦安殿和玄穹宝殿，即为明代遗构。清代，藏传佛教在宫中占主导地位，道教的地位明显衰落。然而，道教毕竟是我国土生土长的宗教，对社会生活的影响不可低估，加之宫中许多事情又是明清相继，所以宫中的道教活动一直持续到清末。
中轴线上的宗教建筑
钦安殿位于故宫中御花园正中偏北的高台之上，坐北朝南，始建于明永乐年间，嘉靖十四年（1535年）添建墙垣，始成今日之格局。
钦安殿是整个北京城唯一一处坐落在南北中轴线上的宗教建筑，足见其所供神明非同一般。
殿内共有大小神龛11座，居中的三大二小5座龛内，供奉的是同一位尊神——玄武大帝（又称玄天上帝、真武大帝）。中央大龛内明代所铸巨型玄武铜像最为生动传神。但见玄武披发跣足，脚踏龟蛇，身着玄氅，手持法剑，端坐于巨型宝座之上，道气深沉，威风八面。
据说玄武在道教中是奉玉帝之命镇守北方的统帅。其实，玄武信仰源自天体崇拜。我国古代将天上的恒星分作28群，称二十八宿。后来二十八宿又被分为4组，以四灵来命名，即成为东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武（即龟蛇）。再后来，为迎合世俗心理的需要，对天象的信仰又突破了以动物命名的阶段，星宿又变成了人格化的神。玄武（龟蛇）摇身一变，成了威风凛凛的一尊天神。不过凡供玄武的地方，多有龟蛇相伴，意在昭示其所由。玄武变成真武，是宋代避其始祖赵玄朗之讳所致。
据说最初玄武与青龙、白虎、朱雀同被尊为道教的护法神，地位并不显赫。后来玄武异军突起，步步高升，成为道教大神。随着玄武声名日著，相关的传说也多了起来。其中重要的一则是说他在朱元璋平定天下和后来朱棣（明成祖）南下“靖难”时，均曾显相相助，出过力气。即如明成祖《御制真武庙碑》所云：“其有功德于我国家者大矣。”所以，明成祖在营建紫禁城时不忘为玄武大帝谋个好位置，把他的神殿安置在近在宫掖的中轴线上。在这里，玄武大帝是以明皇室保护神的身份被供奉的，所以终明之世都受到极为崇高的礼遇。
清朝每年元旦，于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每月朔望（农历初一、十五）亦俱设斗香，由宫殿监等敬谨拈香行礼。每遇年节，钦安殿内设有道场，遇有较大道场，亦有请宫外道士主持之例。今该殿基本保持清末原状。
供奉玉皇大帝的宫殿
玄穹宝殿位于东六宫东小长街北段钦昊门东玄穹门内，正殿5间，坐北朝南，内供道教尊神昊天上帝。
昊天上帝俗称玉皇大帝，是道教最高级别的神明之一，居“三清”之后，列“四御”之首。
中国的老百姓对玉皇大帝实在是太熟悉了。在《西游记》中，玉皇大帝住在九天宫阙里，南天门外有八大天将把守，闲杂人等不得入内。“办公”的灵霄宝殿祥云缭绕，瑞霭浮游；蟠龙金柱顶天立极，金光耀眼。两旁排列着文武仙班。文有太上老君、太白金星、文典星、邱真人、许真人等，可谓人才济济；武有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、二十八宿等，可谓猛将云集。玉帝身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，微凝双目，面沉似水，不怒而威，真是仪卫齐整，法相庄严。
此外，玄穹宝殿还供有玉帝、太乙天尊、吕祖、老子、九天、紫阳真人等画像，并贮有大量道经。
每逢年节，玄穹宝殿内都设道场，做法事。重要的道场有天腊道场（腊月二十五）、天诞道场（正月初九）、万寿平安道场（皇帝、皇太后生日）。清末，同治、光绪帝还曾亲诣此殿拈香祈雪、祈晴。该殿现建筑完好，原状稍有变动。 （完）
（编辑：程红）
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