2月6日，温哥华冬奥会火炬传递到斯卡米什市，受到当地民众欢迎。资料图片

 
　　举世瞩目的第21届冬奥会于2月12日至28日在加拿大的温哥华与惠斯勒举办，第5届冬季残奥会将于3月12日至21日在同一地点举办。加拿大的4个土著民族——莫斯奎蒙(Musqueam)、特斯勒尔-奥图斯（Tsleil-Waututh）、斯卡米什(Squamish)、利瓦特（Lil'Wat）——与温哥华奥组委结成伙伴关系，参与了这届冬奥会从筹备到举办的整个过程。土著民族的参与是这届冬奥会广泛实现可持续发展的一个重要因素，也给奥林匹克品牌带来了新的价值。

　　“民族的才是世界的”：温哥华冬奥会是土著民族走向世界的桥梁

　　温哥华冬奥会的许多运动项目场地设置在土著民族世居的领地上，因此，温哥华奥组委承认土著人作为正式伙伴参与奥运会整个过程，此举开了奥运史的先河，对土著人来说具有特殊的重要意义。

　　有人认为，与奥组委合作是向世界展现土著民族文化及其经商能力的良机，可以增强外界对土著民族文化多样性的理解，让世人了解土著民族中也有精明能干的商人、成功的企业家及才华横溢的艺术家。借举办冬奥会之机，改变外界对土著人的刻板印象是非常重要的。

　　冬奥会期间，将举办土著民族文化艺术展示活动。无论游客走到哪里，都可以看到土著民族艺术形象地展现。

　　冬奥会会徽与吉祥物呈现了独特的土著民族文化艺术。会徽主体为5块矩形组成的张开双臂的抽象人形，下方是“Vancouver 2010”（温哥华2010）字样和奥运五环。会徽主体形象的设计灵感来源于加拿大北部地区因纽特人的巨型石刻文化。笔者在加拿大西部一些城市的公园中，曾看到过这种叠放呈人形、常作为路标或纪念物的大石头。人形的主体形象名为“伊拉纳克”，因纽特语意为“朋友”。像图腾柱一样，这种呈人形的石块也是加拿大土著民族文化的一种象征。冬奥会吉祥物之一米加（Miga）的设计灵感也来源于加拿大土著民族的传说。

　　一些土著民族艺术家还亲自参与了奥运会与残奥会奖牌的设计。土著民族设计师考琳·亨特创作的两幅具有浓郁特色的抽象画，分别成为这届冬奥会及残奥会奖牌正面图案的来源。每枚奖牌截取画面的一小部分，因此，没有一枚奖牌的正面图案是相同的。这使得在比赛中赢得的每一块奖牌都是独一无二的土著民族艺术品，这在奥运史上是史无前例的。对土著人来说，得到制作奥运会奖牌的机会意味着对他们继续生活在这片土地的认可。

　　自从温哥华申奥成功以来，4个参与主办的土著民族与温哥华奥组委的关系日益紧密。他们直接参与冬奥会的计划及遗产等重要环节的商讨，共同签订了具有历史意义的议定书，规定双方为合作伙伴，为成功举办2010年冬奥会和残奥会而共同努力。

　　2008年6月13日，加拿大政府与莫斯奎蒙、特斯勒尔-奥图斯两个民族签署了具有历史意义的奥林匹克遗产协议书。该协议确保这两个民族在经济发展、社会进步、文化传承方面受益于冬奥会的举办。莫斯奎蒙酋长坎贝尔表示，这个协议将会给他们的社区带来很好的发展机会。特斯勒尔-奥图斯酋长利亚·乔治·威尔逊也表示，欢迎所有的运动员、参与者、游客到土著民族社区共庆冬奥会，了解土著民族的历史与文化。奥林匹克遗产协议书的签署能确保返还一些土地，这对土著民族社区的未来是很重要的。根据协议，土著民族可以按照他们的意愿，决定他们这一代及下一代对冬奥会遗产的利用。这些基金可以用于商业经营、提高社区成员的技能及其他发展机会。温哥华奥组委及4个参与主办的土著民族一致认为，这届冬奥会将在加拿大土著人发展经济、传播文化艺术、参与体育运动方面发挥积极的、持续的影响。

　　2004年，加拿大土著民族滑雪板队在冬奥会遗产专项资金的资助下正式成立了。当年滑雪板队只有10名队员，现在有来自不列颠哥伦比亚省13个民族的200多名队员参加。队员的培训与装备都是免费的，入选的队员必须保证远离酒精与毒品，参与90%的训练课程。成立滑雪板队的目的之一是让土著民族青年在良好的环境中提高滑雪技能；另一个目的是为了培训土著民族运动员参加这届冬奥会。目前，已有4名队员入选不列颠哥伦比亚省滑雪板队，但国家队中还没有土著民族运动员。不过，来自魁北克省的莫霍克族老运动员莫里斯表示，成立土著民族滑雪板队是迈出了重要的一步。如果当年没有土著民族划艇队，他就可能沒有机会参加划艇运动。莫里斯是加拿大唯一获得过奥运会金牌的土著人。他在1984年洛杉矶奥运会上与队友努力拼搏，赢得了1000米双人皮划艇金牌。

　　温哥华冬奥会圣火于2009年10月30日从希腊顺利运抵加拿大不列颠哥伦比亚省首府维多利亚市，并随即开始了历时106天、行程长达4.5万公里的境内火炬接力。迎接冬奥会圣火的仪式也呈现出土著民族的传统文化特征。斯卡米什的长老杰比·雅各布高举熊熊燃烧的圣火，乘坐独具特色的独木舟，穿越维多利亚内港，举行了土著民族传统的欢迎仪式。土著人在独木舟上举行传统仪式，意味着土著文化的复兴。历史上，《印第安法案》的颁布剥夺了土著人实践传统仪式的权利。

　　“好钢用在刀刃上”：改善土著民族的生活条件、发掘整理和保护土著民族文化，将成为温哥华冬奥会的重要遗产

　　虽然举办冬奥会对展现丰富多彩的土著民族文化、帮助土著人就业有积极的一面，但是温哥华冬奥会自从筹办以来就一直是加拿大国内一些土著人和反贫穷活动分子的抗议目标。这些人认为，花费巨资举办冬奥会是错误的，应该把这些资金用于解决土著人长期面临的贫困、失业、酗酒、吸毒及自杀率高的社会问题。还有一些人指责筹办者为了建设冬奥会场所而将低收入者赶离其居住地。加拿大土著人议会领导人菲尔·方丹表示，鉴于政府长期忽视本国土著居民的生活贫困问题，他们将抓住一切机会唤起民众的注意。近两年，加国境内陆续爆发了几次抗议示威游行。2009年12月，温哥华冬奥会火炬接力在多伦多、蒙特利尔遭到土著人的抗议，示威者高呼“不许在偷来的土地上举办奥运会”的口号。利瓦特人乔安·安德森说，许多土著人认为自己的土地被偷走了。他们担心，冬奥会建筑设施的扩建，会影响他们赖以生存的环境。一些土著人感到，举办冬奥会不仅仅花费大量的金钱，而且使土著人的权利及生计不再被尊重。

　　加拿大是世界上为数不多的经济发达的高福利国家之一，然而，其国内土著居民的生活质量却达不到全国平均水平。土著民族面临着受教育程度低、失业率高、收入低、犯罪率高、住房及健康状况糟糕的困境。虽然土著人口仅占加拿大全国总人口的3.8%，但2006年的统计表明，土著犯人占到全国犯人总数的18.5%。在土著人中，暴力、性虐待、自杀、吸毒、酗酒、家庭破裂等社会问题都与为实施同化教育而开办寄宿学校的历史有直接关系。如今，寄宿学校所引起的问题导致了加拿大土著民族社区乃至全社会一系列棘手问题的产生。为此，2008年6月11日加拿大总理哈珀代表政府向原印第安寄宿学校的学生正式表示道歉。

　　这些年来，土著民族努力通过合适的方式实现民族文化的复兴，重新获得了当家做主的权利。迄今，土著民族逐渐收回了许多权利，但对自治权及土地拥有权的获得还在奋斗中。由于一些非土著人认为土著民族得到的货币赔偿以及对土地、自然资源的控制太多，两者之间的矛盾冲突继续存在。而且，土著民族内部也存在利益冲突。尽管土著民族在追寻自治的道路上遇到各种各样的难题，但土著文化的复兴是十分显著的。许多土著民族通过合办博物馆、文化村，举办民族节日、开展旅游的方式来展现传统文化。可以预见，随着土著居民参与冬奥会的举办，关于土著民族文化的旅游资源将引起极大的关注。冬奥会期间，丰富多彩的土著文化将向全世界展现，加拿大土著民族电视网络将用英语、法语、几种土著语言进行奥运会直播报道，这在全球土著人中也是首创。

　　加拿大印第安人与北方事务部官员Chuck Strahl表示，政府对冬奥会已经做了妥善的安排，尤其是4个参与主办的土著民族得到了特殊的照顾。无论是在开幕式、闭幕式的安排上，还是奥运会收益的分配上，都尽量尊重他们的意见。政府努力将2010年冬奥会办成一个激动人心的土著民族盛典。

　　冬奥会在土著民族的传统家园里举办，对于土著民族来说应该是一个良好的契机。正如温哥华市长所说的，冬奥会无疑是个机遇，但冬奥会不能只留下奥运场馆，要利用这个机会建设一个更好的社会。改善土著居民的生活条件、发掘整理和保护土著文化，也将成为冬奥会的重要遗产。